EFÉSIOS É MESMO DE PAULO?
É sabido que as cartas de Paulo possuem mais de um autor, talvez até três. Hoje entende-se que nem todas as epístolas Paulinas são de Paulo. Na verdade, apenas sete epístolas são consideradas autênticas de Paulo e mesmo assim algumas delas possuem edições posteriores, como Coríntios por exemplo:
As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei.
E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja.
| Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua própria cabeça, porque é como se estivesse rapada. |
E o que determina a autoria de uma carta como sendo do mesmo autor são uma série de fatores, dentre eles evidências internas e externas.
⦁ Estilo do Grego
⦁ Vícios de linguagem
⦁ Teologia da carta
Então vamos analisar a epístola de Efésios
Efésios
“Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus:”
Efésios 1:1
O trecho que estão em Efésios não havia no texto primitivo. Ao contrário das demais epístolas Paulinas esta carta não tem uma introdução pessoal, o que acredita-se ser porque esta carta era destinada a uma comunidade mais ampla, pois parece que esta carta foi lida em muitas igrejas.
“Por esta causa eu, Paulo, sou o prisioneiro de Jesus Cristo por vós, os gentios;”
Efésios 3:1
Ninguém sabe ao certo a qual prisão o autor se refere, o mais provável é que seja em Roma.
A linguagem e o estilo são diferentes. Efésios contém 40 novas palavras, por exemplo:
“Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo;”
Efésios 1:3
“Do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome”
Efésios 3:15
“E qual a sobre excelente grandeza do seu poder (δυνάμεως ) sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder (ἰσχύος)”
Efésios 1:19
Efésios | 1 Coríntios |
E pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades.
Apokatalxe (ἀποκαταλλάξῃ)
| Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.
Katalagetho (καταλλαγήτω)
|
Efésios copia Colossenses em muitos lugares:
Efésios | Colossenses |
Rogo-vos, pois, eu, o preso do Senhor, que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados, | Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade;
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Falando entre vós em salmos, e hinos, e cânticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração; | A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao Senhor com graça em vosso coração.
|
Ora, para que vós também possais saber dos meus negócios, e o que eu faço, Tíquico, irmão amado, e fiel ministro do Senhor, vos informará de tudo.
| Tíquico, irmão amado e fiel ministro, e conservo no Senhor, vos fará saber o meu estado; |
Teologia de Efésios
Enquanto que em outras epístolas Paulinas a preocupação de Paulo é com o retorno eminente de Cristo ainda na sua época, em Efésios a preocupação do autor é com a igreja e com cargos eclesiásticos como se Jesus não fosse voltar tão cedo:
1 Tessalonicenses | Efésios |
Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem.
Para confirmar os vossos corações, para que sejais irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos.
| E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, |
Diferenças
Romanos | Efésios |
Toda a alma esteja sujeita às potestades superiores; porque não há potestade que não venha de Deus; e as potestades que há foram ordenadas por Deus. | Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.
|
Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus;
| Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. |
Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei. | Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz,
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Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador?
E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei.
| Por isso deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu próximo; porque somos membros uns dos outros. |
Colossenses
COLOSSENSES
Vamos analisar algumas diferenças da teologia de Colossenses e as epístolas consideradas genuinamente de Paulo:
Imagem de Deus
Na tradição judaica Deus não tem uma imagem antropomórfica, pois Deus não é homem:
“Deus não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa; porventura diria ele, e não o faria? Ou falaria, e não o confirmaria?”
Números 23:19
“Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra”
Êxodo 20:4
Mas o autor de Colossenses diz que Cristo é a imagem de Deus destoando de Paulo:
Colossenses | Romanos |
O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; | Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.
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Plenitude de Deus
Colossenses | Romanos |
Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse,
Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade; | Acerca de seu Filho, que nasceu da descendência de Davi segundo a carne,
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Colossenses | Gálatas |
Regozijo-me agora no que padeço por vós, e na minha carne cumpro o resto das aflições de Cristo, pelo seu corpo, que é a igreja;
| Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; |
Colossenses | Efésios |
E estais perfeitos nele, que é a cabeça de todo o principado e potestade;
Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. | Para que agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos céus,
Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência;
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Colossenses | 1 Coríntios |
Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados, | Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.
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Colossenses | Romanos |
Não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do velho homem com os seus feitos, | Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador?
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Colossenses | Romanos |
Onde não há grego, nem judeu, circuncisão, nem incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo é tudo, e em todos. | Glória, porém, e honra e paz a qualquer que pratica o bem; primeiramente ao judeu e também ao grego;
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Colossenses | Romanos |
Onde não há grego, nem judeu, circuncisão, nem incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo é tudo, e em todos. | Glória, porém, e honra e paz a qualquer que pratica o bem; primeiramente ao judeu e também ao grego;
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2 Tessalonicenses
Das seis epístolas consideradas não de Paulo, três contém traços do pensamento Paulino, Efésios, Colossenses e 2 Tessalonicenses. As outras três são chamadas de pastorais de Paulo, 1 e 2 Timóteo e Tito, provavelmente escritas pelas próprias igrejas, ou para combater o gnosticismo da época ou o essênismo.
As cartas aos Tessalonicenses são consideradas por muitos estudiosos como as primeiras a serem escritas, apesar do pouco tempo que o apóstolo esteve entre eles segundo o texto de Atos 17, por conta de distúrbios que forçaram os missionários a saírem do local. Sendo que Paulo tentou voltar algumas vezes, mas foi impedido como deixa claro o texto de 1 Tessalonicenses 2:17-18 (RICHARDS, 2013, p. 1102)
Sobre a cidade de Tessalônica sabemos que foi fundada pelo rei macedônio Cassandro e era uma cidade portuária e comercial bem desenvolvida, por estar localizada em um lugar estratégico junto ao mar e por ser rota da estrada imperial romana chamada Via Egnatia. No local também havia uma comunidade judaica muito influente, que dispunha até de uma sinagoga para seus cultos. É desta comunidade judaica que vem Aristarco um dos colaboradores de Paulo (Atos 19:29; 20:4; 27:2) (BÜRKI, 2007,p. 19)
A carta pode ser considerada uma espécie de carta manutenção, escrita pouco tempo depois dos membros daquela comunidade cristã ouvirem o evangelho. Trata-se, portanto, de uma igreja nova, que dava os seus primeiros passos e que não poderia estar sendo instruída por conta do episódio que forçou Paulo a ir embora (CARSON, FRANCE, MOTYER, WENHAM, 2012, p. 1920)
A segunda carta tem o mesmo contexto da primeira no qual já vimos. Foi escrita por volta de quatro meses depois com o intuito de esclarecer muitas dúvidas a respeito do futuro que causava confusão naquela igreja. (RICHARDS, 2013, p. 1110)
A segunda Tessalonicenses como já vimos neste canal, difere da primeira carta e portanto, acredita-se que não são do mesmo autor, e que uma delas seja uma pseudo epígrafe de alguém utilizando o nome do apóstolo Paulo para que a carta fosse aceita nas comunidades.
Alguns acreditam que a segunda seja de Paulo combatendo uma farsa da primeira. Mas hoje, a maioria acha que a primeira é de Paulo e a segunda seria uma farsa para combater algumas ideias do apóstolo. Outros acreditam que ambas são do mesmo autor, mas que na segunda Paulo corrige alguns equivocos da primeira.
Vinda do Senhor
1 Tessalonicenses | 2 Tessalonicenses |
Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras" 1 Tessalonicenses 4:13-18
"Porque vós mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor virá como o ladrão de noite;" 1 Tessalonicenses 5:2
| "Ora, irmãos, rogamo-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com ele, Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição" 2 Tessalonicenses 2:1-3
|
1 Tessalonicenses | 2 tessalonicenses |
"Porque vós mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor virá como o ladrão de noite; Pois que, quando disserem: Há paz e segurança, então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida, e de modo nenhum escaparão. Mas vós, irmãos, já não estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão;" 1 Tessalonicenses 5:2-4
| "Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição," 2 Tessalonicenses 2:2,3
|
1 tessalonicenses | 1 Coríntios |
Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro.
| Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; |
“Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição, O qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus. Não vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco? E agora vós sabeis o que o detém, para que a seu próprio tempo seja manifestado. Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que agora o retém até que do meio seja tirado; E então será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda; A esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira, E com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem. E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira;”
2 Tessalonicenses 2:3-11
Um problema que se coloca em 1ª Tessalonicenses é sobre a autoria de três versículos claramente anti-semitas (1 Tessalonicenses 2:14-16). Vejamos o contexto:
"Por isso nós também, sem cessar, damos graças a Deus, porquanto vós, havendo recebido a palavra de Deus que de nós ouvistes, a recebestes, não como palavra de homens, mas (segundo ela é na verdade) como palavra de Deus, a qual também opera em vós que credes. [ Pois vós, irmãos, vos haveis feito imitadores das igrejas de Deus em Cristo Jesus que estão na Judeia; porque também padecestes de vossos próprios concidadãos o mesmo que elas padeceram dos judeus; os quais mataram ao Senhor Jesus, bem como aos profetas, e a nós nos perseguiram, e não agradam a Deus, e são contrários a todos os homens, e nos impedem de falar aos gentios para que sejam salvos; de modo que enchem sempre a medida de seus pecados; mas a ira caiu sobre eles afinal. ] Nós, porém, irmãos, sendo privados de vós por algum tempo, de vista, mas não de coração, tanto mais procuramos com grande desejo ver o vosso rosto; pelo que quisemos ir ter convosco, pelo menos eu, Paulo, não somente uma vez, mas duas, e Satanás nos impediu"
1 Tessalonicenses 2:13-18
Nos versículos suspeitos (assinalados entre parentesis rectos) Paulo estaria a dizer o seguinte:
Os judeus mataram Jesus e os profetas;
Os judeus não agradam a Deus;
Os judeus são contrários a todos os homens;
Os judeus perseguiam os cristãos da Judeia;
Os judeus impediam os gentios (não judeus) de se tornarem crentes;
Até que finalmente a ira de Deus caiu sobre eles;
Tudo isto não é nada provável de ser dito por um judeu, pois Paulo seria judeu. Para além disso, “a ira de Deus que caiu sobre eles” só pode ser entendida como a destruição de Jerusalém em 70 EC, muito depois desta carta ter sido escrita, e, nessa altura, Paulo já teria morrido e não teria assistido a esta “ira de Deus”. 64
Presumindo que se trata de uma inserção posterior, vejamos como é que seria o texto sem a suposta inserção:
1 Tessalonicenses 2:13-18 ... Por isso nós também, sem cessar, damos graças a Deus, porquanto vós, havendo recebido a palavra de Deus que de nós ouvistes, a recebestes, não como palavra de homens, mas (segundo ela é na verdade) como palavra de Deus, a qual também opera em vós que credes. [ ... ] Nós, porém, irmãos, sendo privados de vós por algum tempo, de vista, mas não de coração, tanto mais procuramos com grande desejo ver o vosso rosto; pelo que quisemos ir ter convosco, pelo menos eu, Paulo, não somente uma vez, mas duas, e Satanás nos impediu.
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