O anti semitismo de Lutero

 

O ANTI SEMITISMO DE LUTERO

fonte: Introspecto

A aversão do teólogo protestante Martinho Lutero aos judeus por não compartilharem de suas idéias reformistas está bem expressa em sua obra Sobre os Judeus e Suas Mentiras (em alemão Von den Juden und ihren Lügen), que é um tratado escrito em Janeiro de 1543 e no qual Lutero defende a perseguição dos Judeus, a destruição dos seus bens religiosos, assim como o confisco do seu dinheiro.

 

Ainda que inicialmente Lutero tenha tido uma visão mais favorável dos Judeus, a recusa destes em se converter ao movimento protestante que se iniciara levou Lutero a adotar diversas acusações e incentivar um anti-semitismo, juntamente com outras obras e ideais.

O Tratado

Lutero escreve que aqueles que continuam aderindo ao Judaísmo "devem ser considerados como sujeira." Escreveu ainda que eles são "cheios de fezes do diabo ... que eles chafurdam como um porco" e a sinagoga é "uma prostituta incorrigível”. Ele argumenta que as sinagogas e escolas judaicas deveriam ser incendiadas, os seus livros de oração destruídos, rabinos proibidos de pronunciar sermões, casas arrasadas e propriedade e dinheiro confiscados. Eles não devem ser tratados com nenhuma clemência ou bondade, não ter direito à nenhuma proteção legal, e esses "vermes venenosos" devem ser dirigidos a trabalho forçados ou expulsos para sempre. Ele também parece tolerar o assassinato de judeus, escrevendo "temos culpa em não matá-los."

Trechos do Livro

“(…) Finalmente, no meu tempo, foram expulsos de Ratisbona, Magdeburgo e de muitos outros lugares… Um judeu, um coração judaico, são tão duros como a madeira, a pedra, o ferro, como o próprio diabo. Em suma, são filhos do demônio, condenados às chamas do Inferno. Os judeus são pequenos demônios destinados ao inferno.” 

“Queime suas sinagogas. Negue a eles o que disse anteriormente. Force-os a trabalhar e trate-os com toda sorte de severidade … são inúteis, devemos tratá-los como cachorros loucos, para não sermos parceiros em suas blasfêmias e vícios, e para que não recebamos a ira de Deus sobre nós. Eu estou fazendo a minha parte.” 

“Resumindo, caros príncipes e nobres que têm judeus em seus domínios, se este meu conselho não vos serve, encontrai solução melhor, para que vós e nós possamos nos ver livres dessa insuportável carga infernal – os judeus.” 

Controvérsias

O tratado ainda gera várias controvérsias principalmente no que diz respeito a supostas influências que os escritos antissemitas de Lutero exerceram sobre as doutrinas racistas do regime nazista, bem como no antissemitismo alemão. 

A visão acadêmica prevalecente desde a Segunda Guerra Mundial é que o tratado exerceu uma grande influência na atitude da Alemanha em direção aos seus cidadãos judeus nos séculos entre a Reforma e o Holocausto. Quatrocentos anos depois que foi escrito, os Nacionais-Socialistas expuseram o Sobre os Judeus e suas Mentiras durante seus comícios e reuniões em Nuremberg, e a cidade de Nuremberg apresentou uma primeira edição a Julius Streicher, editor do jornal Nazista Der Stürmer, o jornal que o descreve como o tratado mais radicalmente antisemítico já publicado. 

O renomado historiador Michael H. Hart afirma que Lutero “embora se rebelasse contra a autoridade religiosa, poderia ser extremamente intolerante com quem dele discordasse em assuntos religiosos. Possivelmente foi devido em parte à sua intolerância o fato de as guerras religiosas terem sido mais ferozes e sangrentas na Alemanha do que na Inglaterra. Além disso, Lutero era feroz anti-semita, tendo talvez, a extraordinária virulência de seus escritos sobre os judeus preparado o caminho para o advento de Hitler na Alemanha do século XX”.

O próprio Hitler em seu Mein Kampf considerou Lutero uma das três maiores figuras da Alemanha, juntamente com Frederico, o Grande, e Richard Wagner.

Em seu livro Why the Jews? Dennis Prager e Joseph Telushkin escrevem: “[...] os escritos posteriores de Lutero, atacando os judeus, eram tão virulentos que os nazistas os citavam frequentemente. 

De fato, Julius Streicher (nazista), argumentou durante sua defesa no julgamento de Nuremberg que nunca havia dito nada sobre os judeus que Martinho Lutero não tivesse dito 400 anos antes”. 

 

Alguns historiadores consideram Lutero o primeiro autor a delinear o anti-semitismo moderno.

Contra toda esta visão, o teólogo Johannes Wallmann escreve que o tratado não teve nenhuma continuidade da influência na Alemanha, e não foi de fato basicamente ignorado durante os séculos 18 e 19. 

Hans Hillerbrand argumenta que concentrar-se no papel de Lutero no desenvolvimento do anti-semitismo alemão é subestimar "a mais grande peculiaridade da história alemã." 

O historiador escocês Niall Ferguson, autor The War of the World, observa que no anos de 1930 os judeus da Alemanha estiveram entre os mais integrados na Europa.

Os cristãos luteranos afirmam a Igreja Luterana tem esse nome em homenagem de seu mais famoso líder, porém não acata todos os escritos teológicos de Lutero, principalmente os escritos que atacam os judeus. Desde os anos 1980, alguns órgãos da Igreja Luterana formalmente denunciaram e dissociaram-se dos escritos de Lutero sobre os judeus. 

Em Novembro de 1998, no 60o aniversário de Kristallnacht, a Igreja Luterana da Baviera emitiu uma afirmação: "É imperativo para a Igreja Luterana, que sabe que é endividada ao trabalho e a tradição de Martinho Lutero, de levar a sério também as suas declarações anti-judaicas, reconhece a sua função teológica, e reflete nas suas consequências. Temos que nos distanciarmos de cada expressão de antissemitismo na teologia Luterana."

fonte: Introspecto

Parábola das dez virgens

 

A PARÁBOLA DAS DEZ VIRGENS

"Então o reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do esposo. E cinco delas eram prudentes, e cinco loucas. As loucas, tomando as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo. Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lâmpadas. E, tardando o esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram. Mas à meia-noite ouviu-se um clamor: Aí vem o esposo, saí-lhe ao encontro. Então todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas lâmpadas. E as loucas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas se apagam. Mas as prudentes responderam, dizendo: Não seja caso que nos falte a nós e a vós, ide antes aos que o vendem, e comprai-o para vós. E, tendo elas ido comprá-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. E depois chegaram também as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. E ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos não conheço. Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem há de vir"

Mateus 25:1-13

 

Na bíblia uma aliança ou pacto é como um casamento, pois é uma aliança entre Deus e os homens. No velho testamento Deus era o esposo e Israel a noiva:

"Porque assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel: Eis que farei cessar, neste lugar, perante os vossos olhos, e em vossos dias, a voz de gozo e a voz de alegria, a voz do esposo e a voz da esposa"

Jeremias 16:9

"Porque, como o jovem se casa com a virgem, assim teus filhos se casarão contigo; e como o noivo se alegra da noiva, assim se alegrará de ti o teu Deus"

Isaías 62:5

"Regozijar-me-ei muito no Senhor, a minha alma se alegrará no meu Deus; porque me vestiu de roupas de salvação, cobriu-me com o manto de justiça, como um noivo se adorna com turbante sacerdotal, e como a noiva que se enfeita com as suas jóias"

Isaías 61:10

"Porque o teu Criador é o teu marido; o Senhor dos Exércitos é o seu nome; e o Santo de Israel é o teu Redentor; que é chamado o Deus de toda a terra"

Isaías 54:5

E no entendimento dos autores do novo testamento Jesus veio fazer uma nova aliança cumprindo um oráculo de Jeremias. Só que jeremias disse que essa aliança seria com as duas casas, a de Israel e Judá:

"Eis que dias vêm, diz o Senhor, em que farei uma aliança nova com a casa de Israel e com a casa de Judá. Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a minha aliança apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor"

Jeremias 31:31,32

O reino de Israel era formado por doze tribos, e depois foi dividido em dois reinos, o reino do norte, Israel e o reino do sul Judá:

 

O reino do norte e suas dez tribos foram dispersadas pelos Assirios, e o reino do sul e suas duas tribos pelos Babilônicos. Quando os judeus retornam, a tribo que predomina em membros é a tribo de Judá, seguida por Benjamim, daí vem o nome popular de Judeus. Apesar de membros de outras tribos também terem retornado, muitos judeus dispersos ficam em outros lugares e dai surge o mito das tribos perdidas.

Jesus segundo o novo testamento faz sua pregação na judeia, mas ele entende que se a nova aliança seria com as duas casas, ele teria que atingir também esses judeus da diáspora, as chamadas ovelhas perdias da casa de Irael:

"E ele, respondendo, disse: Eu não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel"

Mateus 15:24

"Mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel;"

Mateus 10:6

"Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar estas, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um Pastor"

João 10:16

Então jesus prega uma nova aliança na Judeia (Judá/Benjamin) mas ordena a seus apóstolos que preguem aos judeus da diáspora (dez tribos), as ovelhas perdidas para depois que todos receberem a palavra, ele poder finalizar as bodas, o casamento.

Então as dez virgens, simbolizam as dez tribos dispersas. Virgem é um simbolismo de quem não se contaminou com idolatria: 

"Portanto, assim diz o Senhor: Perguntai agora entre os gentios quem ouviu tal coisa? Coisa mui horrenda fez a virgem de Israel"

Jeremias 18:13

"Foste como a mulher adúltera que, em lugar de seu marido, recebe os estranhos"

Ezequiel 16:32

O azeite simbolisa unção. Então os apóstolos pregariam na diáspora aos judeus que se mantiveram fieis, as dez virgens. Os que ouvissem e se mantivessem fiéis a Deus estaria ungidos com azeite. Os que não ouvissem não estariam prontos para as bodas, isto é o casamento, aliança:

"Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou"

Apocalipse 19:7

As epístolas disputadas

 

EFÉSIOS É MESMO DE PAULO?

É sabido que as cartas de Paulo possuem mais de um autor, talvez até três. Hoje entende-se que nem todas as epístolas Paulinas são de Paulo. Na verdade, apenas sete epístolas são consideradas autênticas de Paulo e mesmo assim algumas delas possuem edições posteriores, como Coríntios por exemplo:

As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei.    1 Coríntios 14:34    E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja.    1 Coríntios 14:35

Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua própria cabeça, porque é como se estivesse rapada.    1 Coríntios 11:5

E o que determina a autoria de uma carta como sendo do mesmo autor são uma série de fatores, dentre eles evidências internas e externas.

⦁ Estilo do Grego

⦁ Vícios de linguagem

⦁ Teologia da carta

Então vamos analisar a epístola de Efésios

Efésios

“Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus:”

Efésios 1:1

O trecho que estão em Efésios não havia no texto primitivo. Ao contrário das demais epístolas Paulinas esta carta não tem uma introdução pessoal, o que acredita-se ser porque esta carta era destinada a uma comunidade mais ampla, pois parece que esta carta foi lida em muitas igrejas.

“Por esta causa eu, Paulo, sou o prisioneiro de Jesus Cristo por vós, os gentios;”

Efésios 3:1

Ninguém sabe ao certo a qual prisão o autor se refere, o mais provável é que seja em Roma.

A linguagem e o estilo são diferentes. Efésios contém 40 novas palavras, por exemplo:

“Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo;”

Efésios 1:3

“Do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome”

Efésios 3:15

“E qual a sobre excelente grandeza do seu poder (δυνάμεως ) sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder (ἰσχύος)”

Efésios 1:19

Efésios	1 Coríntios
E pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades.    Efésios 2:16    Apokatalxe (ἀποκαταλλάξῃ)	Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.    1 Coríntios 7:11    Katalagetho (καταλλαγήτω)

                  

Efésios copia Colossenses em muitos lugares:

Efésios	Colossenses
Rogo-vos, pois, eu, o preso do Senhor, que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados,  Com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor,    Efésios 4:1,2	Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade;  Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vós também.    Colossenses 3:12,13
Falando entre vós em salmos, e hinos, e cânticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração;  Dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo;    Efésios 5:19,20	A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao Senhor com graça em vosso coração.  E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai.    Colossenses 3:16,17
Ora, para que vós também possais saber dos meus negócios, e o que eu faço, Tíquico, irmão amado, e fiel ministro do Senhor, vos informará de tudo.  O qual vos enviei para o mesmo fim, para que saibais do nosso estado, e ele console os vossos corações.    Efésios 6:21,22	Tíquico, irmão amado e fiel ministro, e conservo no Senhor, vos fará saber o meu estado;  O qual vos enviei para o mesmo fim, para que saiba do vosso estado e console os vossos corações;    Colossenses 4:7,8

                         

Teologia de Efésios

Enquanto que em outras epístolas Paulinas a preocupação de Paulo é com o retorno eminente de Cristo ainda na sua época, em Efésios a preocupação do autor é com a igreja e com cargos eclesiásticos como se Jesus não fosse voltar tão cedo:

1 Tessalonicenses	Efésios
Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem.    1 Tessalonicenses 4:15    Para confirmar os vossos corações, para que sejais irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos.    1 Tessalonicenses 3:13	E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores,  Querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo;  Até que todos cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, à medida da estatura completa de Cristo,    Efésios 4:11-13

                 

Diferenças

Romanos	Efésios
Toda a alma esteja sujeita às potestades superiores; porque não há potestade que não venha de Deus; e as potestades que há foram ordenadas por Deus.    Romanos 13:1	Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.    Efésios 6:12
Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus;  O qual recompensará cada um segundo as suas obras; a saber:    Romanos 2:5,6	Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.  Não vem das obras, para que ninguém se glorie;    Efésios 2:8,9
Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.    Romanos 3:31	Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz,    Efésios 2:15
Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador?    Romanos 3:7    E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei.    1 Coríntios 9:20	Por isso deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu próximo; porque somos membros uns dos outros.    Efésios 4:25

                        

Colossenses

COLOSSENSES 

Vamos analisar algumas diferenças da teologia de Colossenses e as epístolas consideradas genuinamente de Paulo: 

Imagem de Deus 

Na tradição judaica Deus não tem uma imagem antropomórfica, pois Deus não é homem: 

 

“Deus não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa; porventura diria ele, e não o faria? Ou falaria, e não o confirmaria?” 
 
Números 23:19 

 

“Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra” 
 
Êxodo 20:4 

 

Mas o autor de Colossenses diz que Cristo é a imagem de Deus destoando de Paulo:

Colossenses

Romanos

O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação;    Colossenses 1:15

Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.  Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;  Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu.  Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos.  E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis.    Romanos 1:19-23

Plenitude de Deus

Colossenses	Romanos
Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse,    Colossenses 1:19    Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade;    Colossenses 2:9	Acerca de seu Filho, que nasceu da descendência de Davi segundo a carne,  Declarado Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santificação, pela ressurreição dentre os mortos, Jesus Cristo, nosso Senhor,    Romanos 1:3,4

Sacrifício perfeito

Colossenses	Gálatas
Regozijo-me agora no que padeço por vós, e na minha carne cumpro o resto das aflições de Cristo, pelo seu corpo, que é a igreja;    Colossenses 1:24	Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;    Gálatas 3:13

Pricipados e potestades e Efésios

Colossenses	Efésios
E estais perfeitos nele, que é a cabeça de todo o principado e potestade;    Colossenses 2:10    Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele.    Colossenses 1:16	Para que agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos céus,    Efésios 3:10    Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência;    Efésios 2:2

Julgar pelo comer e beber

Colossenses	1 Coríntios
Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados,    Colossenses 2:16	Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.  Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice.  Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor.    1 Coríntios 11:27-29

Sobre mentir

Colossenses	Romanos
Não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do velho homem com os seus feitos,    Colossenses 3:9	Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador?    Romanos 3:7

Acepção de pessoas

Colossenses	Romanos
Onde não há grego, nem judeu, circuncisão, nem incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo é tudo, e em todos.    Colossenses 3:11	Glória, porém, e honra e paz a qualquer que pratica o bem; primeiramente ao judeu e também ao grego;    Romanos 2:10

Compartilhar sabedoria

Colossenses	Romanos
Onde não há grego, nem judeu, circuncisão, nem incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo é tudo, e em todos.    Colossenses 3:11	Glória, porém, e honra e paz a qualquer que pratica o bem; primeiramente ao judeu e também ao grego;    Romanos 2:10

2 Tessalonicenses 

Das seis epístolas consideradas não de Paulo, três contém traços do pensamento Paulino, Efésios, Colossenses e 2 Tessalonicenses. As outras três são chamadas de pastorais de Paulo, 1 e 2 Timóteo e Tito, provavelmente escritas pelas próprias igrejas, ou para combater o gnosticismo da época ou o essênismo. 

As cartas aos Tessalonicenses são consideradas por muitos estudiosos como as primeiras a serem escritas, apesar do pouco tempo que o apóstolo esteve entre eles segundo o texto de Atos 17, por conta de distúrbios que forçaram os missionários a saírem do local. Sendo que Paulo tentou voltar algumas vezes, mas foi impedido como deixa claro o texto de 1 Tessalonicenses 2:17-18 (RICHARDS, 2013, p. 1102) 

  

Sobre a cidade de Tessalônica sabemos que foi fundada pelo rei macedônio Cassandro e era uma cidade portuária e comercial bem desenvolvida, por estar localizada em um lugar estratégico junto ao mar e por ser rota da estrada imperial romana chamada Via Egnatia. No local também havia uma comunidade judaica muito influente, que dispunha até de uma sinagoga para seus cultos. É desta comunidade judaica que vem Aristarco um dos colaboradores de Paulo (Atos 19:29; 20:4; 27:2) (BÜRKI, 2007,p. 19) 

  

A carta pode ser considerada uma espécie de carta manutenção, escrita pouco tempo depois dos membros daquela comunidade cristã ouvirem o evangelho. Trata-se, portanto, de uma igreja nova, que dava os seus primeiros passos e que não poderia estar sendo instruída por conta do episódio que forçou Paulo a ir embora (CARSON, FRANCE, MOTYER, WENHAM, 2012, p. 1920) 

  

A segunda carta tem o mesmo contexto da primeira no qual já vimos. Foi escrita por volta de quatro meses depois com o intuito de esclarecer muitas dúvidas a respeito do futuro que causava confusão naquela igreja. (RICHARDS, 2013, p. 1110) 

 

A segunda Tessalonicenses como já vimos neste canal, difere da primeira carta e portanto, acredita-se que não são do mesmo autor, e que uma delas seja uma pseudo epígrafe de alguém utilizando o nome do apóstolo Paulo para que a carta fosse aceita nas comunidades. 

Alguns acreditam que a segunda seja de Paulo combatendo uma farsa da primeira. Mas hoje, a maioria acha que a primeira é de Paulo e a segunda seria uma farsa para combater algumas ideias do apóstolo. Outros acreditam que ambas são do mesmo autor, mas que na segunda Paulo corrige alguns equivocos da primeira. 

 

Vinda do Senhor 

1 Tessalonicenses

2 Tessalonicenses

Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras"  1 Tessalonicenses 4:13-18     "Porque vós mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor virá como o ladrão de noite;"  1 Tessalonicenses 5:2

"Ora, irmãos, rogamo-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com ele, Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição"  2 Tessalonicenses 2:1-3

Paz antes da vinda do Senhor

1 Tessalonicenses	2 tessalonicenses
"Porque vós mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor virá como o ladrão de noite; Pois que, quando disserem: Há paz e segurança, então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida, e de modo nenhum escaparão. Mas vós, irmãos, já não estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão;"  1 Tessalonicenses 5:2-4	"Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição,"  2 Tessalonicenses 2:2,3

Arrebatamento

1 tessalonicenses	1 Coríntios
Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro.  Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.    1 Tessalonicenses 4:16,17	Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados;  Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.    1 Coríntios 15:51,52

O que some em 2 Tessalonicenses:

“Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição, O qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus. Não vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco? E agora vós sabeis o que o detém, para que a seu próprio tempo seja manifestado. Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que agora o retém até que do meio seja tirado; E então será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda; A esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira, E com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem. E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira;” 
 
2 Tessalonicenses 2:3-11 

 

Um problema que se coloca em 1ª Tessalonicenses é sobre a autoria de três versículos claramente anti-semitas (1 Tessalonicenses 2:14-16). Vejamos o contexto: 

"Por isso nós também, sem cessar, damos graças a Deus, porquanto vós, havendo recebido a palavra de Deus que de nós ouvistes, a recebestes, não como palavra de homens, mas (segundo ela é na verdade) como palavra de Deus, a qual também opera em vós que credes. [ Pois vós, irmãos, vos haveis feito imitadores das igrejas de Deus em Cristo Jesus que estão na Judeia; porque também padecestes de vossos próprios concidadãos o mesmo que elas padeceram dos judeus; os quais mataram ao Senhor Jesus, bem como aos profetas, e a nós nos perseguiram, e não agradam a Deus, e são contrários a todos os homens, e nos impedem de falar aos gentios para que sejam salvos; de modo que enchem sempre a medida de seus pecados; mas a ira caiu sobre eles afinal. ] Nós, porém, irmãos, sendo privados de vós por algum tempo, de vista, mas não de coração, tanto mais procuramos com grande desejo ver o vosso rosto; pelo que quisemos ir ter convosco, pelo menos eu, Paulo, não somente uma vez, mas duas, e Satanás nos impediu" 

1 Tessalonicenses 2:13-18 

 

Nos versículos suspeitos (assinalados entre parentesis rectos) Paulo estaria a dizer o seguinte: 

• Os judeus mataram Jesus e os profetas; 

 

• Os judeus não agradam a Deus; 

 

• Os judeus são contrários a todos os homens; 

 

• Os judeus perseguiam os cristãos da Judeia; 

 

• Os judeus impediam os gentios (não judeus) de se tornarem crentes; 

 

• Até que finalmente a ira de Deus caiu sobre eles; 

 

Tudo isto não é nada provável de ser dito por um judeu, pois Paulo seria judeu. Para além disso, “a ira de Deus que caiu sobre eles” só pode ser entendida como a destruição de Jerusalém em 70 EC, muito depois desta carta ter sido escrita, e, nessa altura, Paulo já teria morrido e não teria assistido a esta “ira de Deus”. 64 

  

Presumindo que se trata de uma inserção posterior, vejamos como é que seria o texto sem a suposta inserção: 

 

1 Tessalonicenses 2:13-18 ... Por isso nós também, sem cessar, damos graças a Deus, porquanto vós, havendo recebido a palavra de Deus que de nós ouvistes, a recebestes, não como palavra de homens, mas (segundo ela é na verdade) como palavra de Deus, a qual também opera em vós que credes. [ ... ] Nós, porém, irmãos, sendo privados de vós por algum tempo, de vista, mas não de coração, tanto mais procuramos com grande desejo ver o vosso rosto; pelo que quisemos ir ter convosco, pelo menos eu, Paulo, não somente uma vez, mas duas, e Satanás nos impediu.